广泛的豆子
作者：365bet体育投注日期：2025/10/04 浏览：
China.com 9月30日（记者Zhang Jing）整个中期音乐节都是聚会，幸福和永恒的象征。中期节日是家庭聚会的重要时刻，赋予了自制文化的含义。为什么中秋节被称为“团圆节”，而“聚会”的含义突出了？中期音乐节如何与感激和收获有关？面对传统节日的继承和发展，我们应该如何将新的热情注入中期节日的文化中？随着中期音乐节的临近，北京联合大学北京科学技术研究所的研究员，中国民俗社会的副校长张博（张博）邀请了张博，探索了中期俄亥俄州中期的伟大传统文化内容。记者：中期节是我国四个主要传统节日的一个。什么样的大交易中国文化的内涵包含它吗？张博：月历的第八个月是在秋天的秋季，秋天的第二个月中，称为“中旬”，八月的15个月在“中期”中，因此称为“中期”。今晚的月亮灯比以往任何时候都更明亮，也称为“月光”。由于月亮崇拜和月亮崇拜的习俗，中期节日也称为“月亮节”和“月亮节”。当家庭成员在中期节中团聚时，女儿将不得不回家团聚，也被称为“聚会节”和“白天”。从月亮欣赏，月亮崇拜，月球游行，跳跃，布瓦恩（Buwan）和从天空中的所有月亮到整个家庭，国家和全球范围内扩展，增加“中夜节”是基于月亮美学的基础。尽管每个月都有整整一个月，但这是8月15日秋季晴朗又凉爽的时候。d凉爽的时候，因此在八月的第十五天构成了最美丽，最愉快的共识。唐朝有许多诗在8月15日描述了月亮的美丽。示例：唐朝齐贝伊说：“通常三到五个晚上，并不是那样的美丽不再美丽。当中期庆祝活动结束时，最好告别再见。”另一个例子：Sikongtu的“中期音乐节”：“除了秋天的场景，一切都很无情。今晚就像没有月亮，秋天过去一年。”这肯定是因为在唐王朝中，中期月亮被给予了外观美学价值，当时，丰富的场景出现了，“成千上万的家庭正在看露水湿”，“今晚很明亮，人们看着它”，看着月亮成为了持续了数千年的文化传统。记者：描绘中后节的诗歌通常与“聚会”有关，例如：“ I HOPE人们将永远持续下去，并分享数千英里外的月球之美。这不仅仅是一个外部环境。“聚会”。这正是因为中后期的节日以“团圆”的文化含义为特色，即中国人，无论他们身在何处，都将与家人团聚，并在这个节日中错过他们的家乡。海外台湾同胞，我们对音乐节背后的中国传统文化内容有同样的了解。连接情绪，我们庆祝同样的庆祝活动，在音乐节上品尝相同的食物，甚至说同样的民俗传奇。两个明亮的月亮都变成了“情感媒介”，跨越了狭窄的中国和国外中国人，使“世界分享”从诗歌变成了具体的精神融合。四月夜晚于2023年9月29日在北京拍摄的场景。新华社记者王江记者摄影：我国家的中后期音乐节的代表是什么？他们的含义是什么？ TH之间有什么区别在不同地方的中期音乐节的e本地习俗？张博：大多数户外音乐节中的大多数习俗都与“月亮”有关，最熟悉的观点是月亮，牺牲月亮，吃月亮蛋糕等。观看月亮的习俗与“ chang'e”的神话有关，并具有家庭聚会的象征感。月亮崇拜实际上是“月亮”中古代人所表达的敬拜活动，其中包含对古代人民对天堂，地球和人之间团结的哲学思想，也反映了对中国后代月亮的无尽信仰。在古代，有一系列的仪式和崇拜方法。 8月15日，人们还在院子里放了香桌，并做出了牺牲。整个家庭都崇拜月亮，为祝福祈祷。中后期也是收获水果和蔬菜的时候。 kawhen崇拜月亮，各种食物，例如芋头，Peanu将放置TS，苹果和葡萄柚。月饼是中期庆祝活动中传统的美味佳肴。由于它们的形状类似于中期节日的月亮，因此月猫也被称为“团圆蛋糕”。这些类型的月饼变化，几乎根据方法分为三类：北京风格，广州风格和SU风格。由于差异 - 区域食品和文化习惯，外壳和月猫的填充也有其自身的优势。不同的地区也有自己的习俗，例如：在北京，“兔子”是庆祝中后期庆祝活动的标准，天津蒂安金中期节日聚会聚会晚宴需要河蟹，在南部，诸如“本月盗窃”之类的海关以及游乐设施的预测也保留了。此外，由于中后期庆祝活动类似于秋天的社会日（崇拜地球之神的古老的传统节日），也有一个在庆祝中期期间，敬拜众神的习俗，并感谢善良的收获。吉安省的凯胡（Kaihua）使用新鲜的稻草制作草龙，跳舞，向农场跳舞，庆祝年度最佳收获的一年。多亏了大湖区的土地。在渔业收获期间，向湖湖表达了感激之情。记者：除了中国，世界其他哪个国家还庆祝中期音乐节？您如何在各种文化背景下看到中期音乐节的本地化？张博：我们的邻国也有一个中期音乐节的传统。在韩国，中后期被称为“秋季音乐节”。今天，人们还将吃松饼和海绵蛋糕来庆祝产量。越南结合了中期音乐节和儿童节，今天的灯笼和玩具很重要。日本将中期音乐节称为“月球节”。虽然在明治的r之后删除了月历Estoration并搬到Gregorian日历上，观看月球和在四人节节中吃饺子的习俗仍然会保留下来。在马来西亚，春季音乐节是第二大中国节，除了春节。除了观看月球和吃月亮的蛋糕外，最重要的活动是载有灯笼。新加坡将在中国和国外的中国定居区创建一个中期的节日。泰国人在曼谷唐人街举行的“月亮祈祷节”，每年都有月球崇拜活动，人们将去祈祷，祈祷。生活的历史背景和新中国形式的发展，并伴有继承和人们生活的发展，并发展新的技能形式。在国外交流文化的过程中，它还影响了邻国的文化习俗，并最终发展了独特的节日习俗。尽管在不同国家的中期节日有所不同，并以不同的方式庆祝，但所有这些都表达了人们在本质上令人毛骨悚然的收获和收获的乐趣，并将人们的渴望带给亲戚和团聚。无论节日如何改变，聚会和美丽的含义都没有改变。记者：传统节日背后是中国伟大的传统文化，历史悠久。您如何看待这一变化促进节日的继承和情人，并真正指导公众，尤其是年轻人，体验和感受到内在的精神主要基础？张博：节日仪式正在改变时代的发展，节日的举动经常改变趋势，以便节日可以符合每个季节的情感需求，并且节日可以长时间通过。现在，“民族趋势”正在上升，新活动，例如汉夫花园，文化和创意月猫，中后节音乐节灯光表演受到年轻人的喜爱。这些新鲜的经历并不能消除人们在音乐节上的认可，而是直接确认公众对传统文化的爱和关注继续保持热身。但是，如果新的节日程序想提高节日的继承，则有必要将更接近中期音乐节的独特符号结合起来，以便诸如“团聚”之类的基本含义已成为变革的基础，而不是形式的生活环境。节日的继承和发展通常隐藏在具体和有形的实践活动中，我们将情感投入到仪式活动中。一方面，我们应该支付对节日的传统习俗，另一方面，我们应该尊重和体验适合于时代发展的新节日仪式。中后期也是如此。除传统的活动（例如吃月蛋糕和观看月球，或者穿着小组赛的传统服装庆祝节日）外，我们还可以冷静下来，并阅读多年来通过的诗歌。我们可以阅读“在松树之间闪耀的光芒”，“月亮是描述月光之美的诗”描述了月光的美丽，在文字中的中夜节上遇到了最亮的月份；您还可以阅读表达渴望的章节：“我希望人们可以生活，从数千英里外分享月亮的美丽”，并“仰望明亮的月亮，看着小镇”，以与古代人民对联盟的期望进行互动 - 与家庭之间的家庭互动；您还可以在整个时间和空间中处理家庭和国家的感情，以及在全国范围内为和平与繁荣的良好祈祷。在美丽的中期诗歌中，我们不仅从沉浸式的升起开始的传统文化开始是一种传统文化的感觉，而且还完成了中期庆祝活动的长期文化文化的遗产和延续。 上一篇：为什么中国·理想的资本｜一百年前的文化，商业
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